《中国名胜与历史文化》

《中国历史文化》

一、单项选择题

1、在近代中国社会，长期被人们奉为楷模的是：（A）

A、儒学B、中学C、西学D、理学

2、汉代以后，被封为“大成至圣文宣王”的是：（D）

A、老子B、墨子C、庄子D、孔子

3、哪种宗教是植根于中国本土的宗教？（B）

A、佛教B、道教C、基督教D、喇嘛教

4、中国近代最早创刊的报纸是在香港出版的：（A）

A、《中外新报》B、《民立报》C、《译书会公报》D、《民报》

5、中国第一部写实主义的成功的长篇小说是：（A）

A、《子夜》B、《骆驼祥子》C、《家》D、《春》

6、春秋战国时期，哪一学派的观点具有朴素的辩证观？（A）

A、儒家B、道家C、阴阳家D、法家

7、《儒林外史》的作者是：（C）

A、罗贯中B、施耐庵C、吴敬梓D、蒲松龄

8、19世纪末20世纪初，谁率先提出了“欲维新吾国，当先维新吾民”的全新命题？（A）

A、梁启超B、康有为C、严复D、谭嗣同

9、魏晋南北朝时期文学发展最突出的成就是：（B）

A、小说B、诗歌C、散文D、词

10、两宋理学思想的集大成者是：（D）

A、周敦颐B、张载C、程颐D、朱熹

11、我国历史上第一位伟大的思想家、教育家是：（D）

A、孟子B、庄子C、老子D、孔子

12、韩非是哪一家的代表人物？（C）

A、儒家B、道家C、法家D、墨家

13、中国历史上最鼎盛的朝代是：（C）

A、元朝B、明朝C、唐朝D、秦朝

14、中国古代的科技，到哪一朝代达到了登峰造极的程度？（B）

A、唐朝B、宋朝C、明朝D、清朝

15、《三国演义》的作者是：（A）

A、罗贯中B、施耐庵C、吴敬梓D、蒲松龄

16、谁第一次提出了“人权”和“科学”的口号，树起了民主与科学两面大旗：（B）

A、李大钊B、陈独秀C、胡适D、毛泽东

17、模仿五种动物的活动姿态，创作了“五禽之戏”的著名医生是：（A）

A、华佗B、张仲景C、滑寿D、危亦林

18、魏晋南北朝时期文学发展最突出的成就是：（B）

A、小说B、诗歌C、散文D、词

19、中国现代科学技术最先兴起的学科是：（A）

A、地质学B、生物学C、化学D、物理学

20、标志着中国现代电影正式诞生的影片是：（B）

A、《共赴国难》B、《定军山》C、《狂流》D、《香草美人》

21、中国最先真正理解和最先真正介绍十月革命的是：（B）

A、陈独秀B、李大钊C、毛泽东D、周恩来

22、《革命军》一书的作者是：（D）

A、陈天华B、章太炎C、梁启超D、邹容

23、我国古代第一部针灸专著是：（A）

A、《甲乙经》B、《本草经集注》C、《肘后救卒方》D、《脉经》

24、中国第一部通史是：（A）

A、《史记》B、《汉书》C、《七略》D、《三国志》

25、我国第一部野外考察记录和优秀的地理著作是：（A）

A、《徐霞客游记》B、《河源志》C、《广舆图》D、《舆地图》

26、在中国现代史上，最早鲜明地举起了反对教条主义旗帜的人是：（C）

A、李大钊B、陈独秀C、毛泽东D、周恩来

27、中国现代最大的古代文化艺术博物馆是：（D）

A、南通博物苑B、故宫博物院C、北平历史博物馆D、北京历史博物馆

28、中国现代历史剧创作的第一个开拓者是：（A）

A、郭沫若B、瞿秋白C、巴金D、田间

二、多项选择题

1、家族制度得以维系，主要靠哪几个要素？（ABDE）

A、祠堂B、家谱C、家规D、族田E、祭田

2、春秋战国时期，儒家的主要代表人物有：（ADE）

A、孔子B、庄子C、老子D、孟子E、荀子

3、封建时代所说的四种统治权力是：（ABCD）

A、政权B、族权C、夫权D、神权E、君权

4、春秋战国时期，思想最为系统的主要有：（ADE）

A、儒家B、道家C、阴阳家D、法家E、墨家

5、新文化运动的主要内容是：（DE）

A、自由B、平等C、博爱D、民主E、科学

6、鲁讯先生所说的四大谴责小说是：（BCDE）

A、《新小说》B、《官场现形记》C、《二十年目睹之怪现状》

D、《老残游记》E、《孽海花》

7、巴金所著的《激流三部曲》包括：（ABC）

A、《家》B、《春》C、《秋》D、《子夜》E、《屈原》

8、春秋战国时期，道家的主要代表人物有：（BC）

A、孔子B、庄子C、老子D、孟子E、荀子

9、中国古代所说的“三纲”是指：（ABC）

A、君为臣纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、兄为弟纲E、母为子纲

10、唐代后期杰出的现实主义诗人白居易的代表作有：（BCE）

A、《重赋》B、《卖炭翁》C、《杜陵叟》D、《长恨歌》E、《琵琶行》

11、清初三大杰出的思想家有：（ACD）

A、黄宗羲B、李贽C、顾炎武D、王夫之E、颜元

12、近代资产阶级改良派的代表人物主要有：（AB）

A、康有为B、梁启超C、严复D、邹容E、陈天华

13、近代资产阶级革命派的代表人物主要有：（AD）

A、孙中山B、梁启超C、严复D、邹容E、陈天华

14、唐代杰出的诗人主要有：（ABC）

A、李白B、杜甫C、白居易D、颜真卿E、张旭

15、新文化运动的主要代表人物有：（ABCD）

A、陈独秀B、李大钊C、鲁迅D、胡适E、康有为

16、中国古代所说的《四书》是指：（ABCD）

A、《大学》B、《论语》C、《孟子》D、《中庸》E、《荀子》

17、汉代所立的儒家经书有：（ABCDE）

A、《诗》B、《书》C、《易》D、《礼》E、《春秋》

18、我国天文学发展史上最灿烂的时期是：（AD）

A、宋B、辽C、金D、元E、明

三、判断题

1、唐朝称阿拉伯为大食。（对）

2、唐代诗人杜甫被称为“诗佛”。（错）

3、魏晋时期，选官用科举制度。（错）

4、秦朝儒家思想成为秦帝国唯一合法的官方思想。（错）

5、两宋时期占统治地位的哲学思想是理学。（对）

6、在魏晋南北朝的思想文化领域，儒学处于独尊的地位。（错）

7、在中华文化史上，真正土生土长的本民族宗教是基督教。（错）

8、在多元一体的文化发生中，苗蛮集团始终处于主流地位。（对）

9、1862年同文馆的设立，标志着近代西学输入的开端。（对）

10、《资治通鉴》是毛泽东百读不厌的一部历史著作。（对）

11、殷商西周一向以“青铜时代”著称于中国文化史。（对）

12、墨家的中心问题本来就是全生避害，躲开人世的危险。（对）

13、毛泽东第一次大胆提出中国共产党人实事求是思想路线是在《反对本本主义》一文中。（对）

14、孙中山既是政治家，又是思想家。（对）

15、汉代以后，老子被封为“大成至圣文宣王”。（错）

16、我国原始形态的文字是甲骨文。（对）

17、秦朝儒家思想成为秦帝国唯一合法的官方思想。（错）

18、中国现代史上，最早鲜明地举起了反对教条主义旗帜的人是李大钊。（对）

19、傣族主要聚居于今西双版纳一带，元代称之为“金齿”。（对）

20、中国现代历史剧创作的第一个开拓者是郭沫若。（对）

21、《革命军》一书的作者是陈天华。（错）

22、《儒林外史》的作者是罗贯中。（错）

23、韩非是法家的代表人物。（对）

24、中国现代最大的古代文化艺术博物馆是北京历史博物馆。（对）

25、模仿五种动物的活动姿态，创作了“五禽之戏”的著名医生是华佗。（对）

26、中国现代科学技术最先兴起的学科是地质学。（对）

27、标志着中国现代电影正式诞生的影片是《定军山》。（对）

28、我国古代第一部针灸专著是《甲乙经》。（对）

29、我国现存的一部最早、最完整的农书是《齐民要术》。（对）

30、明清两朝都曾大兴文字狱。（对）

四、问答题

1、经济环境对中华文化的生成有何影响？

(一)使中国注重人与自然的和谐(二)使中国人产生了重实际的民族性格(三)集权主义与民本主义相反相成

2、北宋宗族共同体的重构对中华文化发展的影响主要有哪些？

一、是社会结构的宗族型特征导致中国文化形成伦理型范式。

二、是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式

三、宗族与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求。

3、近代社会改革思想主要有哪些类型？

一、封建地主阶级性质的改革（商鞅变法，王安石变法）

二、资产阶级性质的改革（戊戌变法，明治维新）

三、社会主义性质的改革（苏俄的新经济政策，赫鲁晓夫改革）

4、孔子的主要思想观点有哪些？

“仁”和“礼”是孔子的主要思想，也就是说，在孔子思想中。仁学和礼学是不可分割的，他们共同造成了一个完整的思想体系。孔子提倡人性，他的主要教育思想是“仁”，即人性、慈爱、互爱，也是他的道德观念。他的另一个思想是忍耐和互让。

5、汉武帝为什么采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议？

“罢黜百家,独尊儒术”是他完成了专制政治结构的基本工程，武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。

6、何谓文化？何谓文化精神？、

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。文化精神是各种文化形式的本质。文化精神贯穿于语言文字/服饰/建筑/音乐/绘画/工业外观设计等宏观/微观文化形式之中，是文艺形式发展变化之机。

7、地理环境对中华文化的生成有何影响？

一、是对中国文化形成和延续的影响；

二、是对中国文化多样性的影响，不同的地区儒化的程度是不同的；

三、是对中国文化开放程度的影响。

8、秦始皇统一文化的举措主要有哪些？

下令小篆为通行全国的文字，以后又在社会上流行更为简单的隶书；焚书坑儒，加强思想控制；兴办学校，以法为教，以吏为师。

9、近代民族自省思潮产生的原因主要有哪些？

1。民族资产阶级对1840年以来中国近代化历程深刻反思的结果

2。政治救亡呼唤思想启蒙

3。世界思想潮流的影响

4。对中国传统文化反思的结果

10、近代社会改革思想奔涌不断的原因主要有哪些？

（一）近代中国现代化运动使然。从鸦片战争至洋务运动期间时代的变迁和国运的转折，迫使中国人开始现实命运的反思。

（二）沉重的民族危机。19世纪末20世纪初中华民族的危难达到了空前境地。甲午战争、八国联军进京、列强割地索款，这一切使得一种亡国灭种的危机感和再难立足于世界民族之林的耻辱感积压在人们心头。寻找民族的出路，探索救国的方略已成为具有忧患意识的先进人士的共同愿望。

（三）新参照系的出现。西方现代文化输入使先进分子认识到国民文化观念和思维方式的落后。

（四）日本、欧洲启蒙思想的影响。

（五）中国传统儒家思想的影响。

11、从殷商西周时期青铜器的纹饰、造型，看殷商西周文化的特点。

商代人的鬼神崇拜形成了商代青铜器纹饰庄重、狞厉之美，并以其精美绝伦的造型成为人类文明进程中又一夺目的瑰宝。商朝社会随着生产力的提高出现了国家、奴隶主阶级、人类历史上第一个阶级社会。所以当时的社会生活反映在青铜纹饰上。而在西周时期青铜器纹饰退化，简净质朴、线条流畅。西周中期以后社会生活发生了很大变化，周朝“礼”“乐”制度建立，统治者希望通过礼乐制度治理国家从而青铜器纹饰也发生了重大变化。

12、近代民族自省思潮具有哪些进步意义？

鸦片战争后的民族灾难使国人开始重新审视自己和重新审视他人，接受中国已落伍于世界列强的痛苦现实,意识到我们民族有不如人的短处,有了日益深入的“民族反省”思潮。从广义上讲，近代民族反省经历了器物上觉得不足、制度上感觉不足与文化根本上觉得不足三个阶段。而从近代民族反省聚焦于国民性批判、民族精神反思的狭义角度，经历了鸦片战争后启蒙的发轫、甲午战争后国民性反思正式开启与五四民族反省达到高潮三个阶段。自省、旁观、比较成为近代民族反省尤其是国民性批判的三重视野。近代民族反省思潮关注的三个问题是针砭劣根性、解剖其病源和以包括优秀民族精神在内的中外文化传统构建新国民性。因此，在近代民族反省思潮中，既有对病态国民性的批判，也有对优秀民族精神的体认。13、宋朝社会经济与政治结构的变迁给文化的发展带来了哪些影响？☆☆

宋太祖强化了中央集权制，打造文官体系和文官集团。并在朝野上下增强文官的社会地位这样就在全社会范围内创造了“重文轻武”的社会氛围。因而，宋代的科举考试非常发达；教育事业在民间有了较大发展，各地普遍设立学校；士人地位提高,为文人世界的多姿多彩提供了根本条件。在宋代恢宏的文化廊苑中，各体文学的发展与成就占有突出地位。蜚声文坛的唐宋八大家，宋居其六。宋词是两宋文学的辉煌代表，被称为一代文学之最。宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了王安石的新学和以张载、周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派最终使宋代文化的发展在中国封建社会时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。

14、科举制的创立具有哪些影响？

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。

科举原来目的是为政府从民间提拔人才。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。

15、春秋战国时期儒家学派的思想观点主要有哪些？

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。